在曾侯乙墓中确认失传千年的筑，是中国古代乐器的一个惊世大发现（参见光明网11月20日《失传千年：曾侯乙墓惊现古代乐器“筑”》）；同样令人震惊的是，在这件筑上精心描绘着有关音乐的神话故事和类似五个手指头的音律符号。它与曾侯乙编钟乐谱虽然都是以图案的形式表现乐符，但又有明显的区别，从而极大地丰富了人们对中国古代乐谱的认识。这就进一步以实物证明，中华民族是世界上最早使用各种符号记录音律的国家之一，是发明并创造乐谱的最古老的故乡，对于世界音乐文化的发展与繁荣作出过十分独特的贡献。

一、音乐神话烘托着核心图案

在曾侯乙墓出土的筑上（以下简称“曾侯乙筑”），用髹（xīu，音休）漆的方式描绘着栩栩如生的图案，它们造型神秘，形象奇特，色彩鲜艳，耀人眼目，从而把这件二千多年前的乐器“筑”装饰得高贵、豪华、典雅。经过专家、学者们的仔细辨认，确认筑上的图案分别代表着古代传说中的音乐神话与相关符号（图1）。

图1

第一个神话故事，是“夏后启得乐图”。

音乐是如何起源的呢？相传大禹的儿子夏后启是个半人半神的英雄，天帝非常敬重他，经常邀他上天赴宴，而每次宴请时都要演奏天乐助兴。天乐极其美妙动听，夏后启把它偷偷记录下来带回人间，于是，人间就有了音乐。那么，夏后启长得是什么样子呢？古籍《山海经·大荒西经》中说：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥(ěr，音耳)两青蛇，乘两龙，名曰夏后开（即夏后启）。开（启）上三嫔（pín，音频）于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开（启）焉得始歌《九招》。”《招》即《韶》，就是后来孔子到齐国时听到的音乐，他无比钦佩地赞叹：闻听此乐而“三月不知肉味”，“不图为乐之至于斯也”（《论语·述而篇》）。

图2

在曾侯乙筑的背面，画着两幅夏后启的画像（图2）,它们十分相似，一个顶天，一个立地，均盘腿而坐，双手摊开，头顶长发高束且向两旁弯曲，面部表情好似开口歌唱，喜气洋洋。他们的双耳有两条青蛇，脚下有两条缠绕三匝的龙，龙头相对，龙尾各向后翘，好似在云中升腾。这就把夏后启这位古代传说中的音乐家，乘双龙往返于天庭与人间传播音乐这一最主要的特征描绘出来了。

第二个神话故事，是”伶伦作律图”。

中国古代的五音十二律从何而来？相传距今五千多年前有一位音乐家叫伶伦，创制历法和文字的黄帝命令他创制音律。后来人们都知道，音，指“宫、商、角、徵、羽”五音；律，指黄钟、大吕等十二律，是古代划分八度音程的一种方法。但在当时却是一个非常混沌的概念。伶伦得令后进入西方昆仑山之北的嶰（xiè，音谢）溪之谷，那里恰有五只凤凰在空中飞鸣，于是伶伦采竹为笛，模仿五只凤凰的鸣叫声，合其音而定律。这就是《吕氏春秋•古乐》中所说的“昔黄帝令伶伦作为律”，伶伦“听凤凰之鸣，以别十二律。”

图3

在曾侯乙筑的正面颈部位置上，有两组12只排列成双行的凤鸟，它们首尾相连，引颈振翅，翩翩起舞，线条流畅，动感十足，可称为凤鸟纹（图3）。同样的凤鸟纹也出现在筑的两侧，分为两行整齐排列着，每行有凤鸟12只。而在筑的背面最宽的音箱头部位置上，也有一组凤鸟纹，分为两排，每排6只，共计凤鸟12只（图4）。

图4

综合以上，这件筑上一共有五组凤鸟纹，均由黑红相间的菱形纹饰环绕着，表明它们同为一类。这些凤鸟纹描绘的都是现实生活中的凤凰，因为在筑的两头精心勾画着密密麻麻的凤凰羽毛，好似开屏一般（图5）。这样，就把古代传说中的伶伦模仿凤凰的鸣叫声，首创五音十二律的形象，生动勾画出来：五组凤鸟象征着五音，每组12只凤鸟代表着十二律。古人正是以这种方式，运用形象化的简洁图案表现了高度抽象化的音乐。

图5

最为引人注目的是，在曾侯乙筑背面音箱的中心位置上，有一组两行连续方块形的图案，也由黑红相间的菱形纹饰环绕着。这个位置正好处于“夏后启得乐图”与“伶伦作律图”两幅神话传说图案的中心点上，成为名符其实的核心图案！