摘 要  汉易卦气说在孟喜之前的思想脉络大多隐匿于历史地表之下，晦暗不彰。基于对卦气说的广义理解，“卦气”之“气”既包括阴阳五行的气机变化，也包括时令年月节气物候之表征；以汉易诸家卦气说为根据，追溯孟喜之前卦气思想发源情形，就大大拓展卦气说的研究范围和研究深度。通过对“气”的词源学追溯及其与乾卦三爻卦体的关系考察可以看到，二者在造字、画卦之初就有相通的取象机制和义理根源。此外，甲骨卜辞保存“天气”四方风与“地气”四方土的材料，可见孟喜四正卦的雏形；《坤》《复》《临》《蛊》等卦经文保留了早期卦气说的线索，在广义卦气说的视域中意义更加凸显。

关 键 词  汉代经学  卦气说  《周易》  孟喜  四正卦

引用格式  刘春雷：“卦-气”涵义与卦气思想发源考，《国学论衡》第十辑，北京：社会科学文献出版社，2021年，第27-41页。

汉易卦气说既是汉代学者诠易解经的易学体例，也是继董仲舒《春秋》“公羊学”后主导汉代思想界的重要理论。与其重要学术意义相较，卦气说的学脉传承却明灭起伏、或隐或现。从孟喜、京房、焦赣到《易纬》、《参同契》，卦气理论各有一家之说，其间学术嬗变和卦气体系整体面貌并不朗显。以孟喜为发端的西汉易学卦气说，自登上历史舞台便体系成熟，此前思想发展脉络大多隐匿于历史地表之下。[1] 然而，哲理性诠解与历史性溯源皆为汉易卦气说研究所必需，这决定有必要一方面辨析“卦-气”的思想结构，另一方面追溯孟喜卦气说之前的思想形态，尤其是考察易卦起源与早期气论的微妙关联。